أنوار المصطفى صلى اللهعليه وسلم *********************************************** ..... يقول عز وجل : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) ( اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الأمى خاتم الأنبياء والمرسلين ) ..... لقد كان مولد ومبعث رسول الله صلى اللهعليهوسلم فى مكة أم القرى . أشرفوأطهر بقاع الأرض . وكل من كان من أم القرى مكة فهو أمى . يقول سبحانه وتعالى :
أبوه إسمه عبد الله تزوج من السيدة آمنة سيدة النساء شرفاً وموضعاً وأفضلهم نسباً وصهراً . حملت به أمه ومات أبوه وأرضعته كريمة بنى سعد بن بكر وشريفتهم وإبنة سيدهم . آواه الله جل فى علاه ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) . ونشأ بجوار بيت الله وعين الله تحفظه وترعاه . عمل بالتجارة مع أعمامه وجده وكان ذا خلق عظيم حتى لقب بين الناس بالصادق الأمين . رأى صلى اللهعليهوسلم ما رآه من ضلال أهل مكة وعبادتهم للأصنام والأوثان فحبب الله إليه الخلاء فى غار حراء ( وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى ) وهداه الله لعبادته وأوحى إليه أن يكون من الموحدين .
يقول جل ذكره : ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ) ... أوحى الله إليه بأنه النبى المصطفى المختار للرسالة . وشرح الله صدره للإسلام ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) وأمره الله أن يكون أول المسلمين ( أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ ). يقول صلى اللهعليهوسلم فى كتاب الله :
( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) ... وعلّمه سبحانه وتعالى عِلماً خرج به عن ناموس الحياة . فالبشر تعلموا بالقلم أما رسول الله صلى اللهعليهوسلم فالذى علّمه هو الله . يقول عز وجل :(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ) فكان لسانه أبلغ وأفصح لساناً بعد كتاب الله ولم يخط قلماً أو يقرأ كتاباً إعجازاً منه سبحانه وتعالى لما قدره وقضاه بأن آيته ومعجزته ستكون كتاب كريم وقرآن حكيم .
يقول تبارك وتعالى : ( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ) .. فلقد جعل الله أساس العلم والتعلم لعباده هو القلم . فقال سبحانه : (عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) والقلم هو رسول الفكر وسفير النقل وترجمان الذهن إذا وقفت به سكت وإذا سرت به نطق فهو يخدم الإرادة ولا يمل الإستزادة . ولقد أقسم الله تعالى به فى كتابه فقال ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ) . أما رسول الله صلى اللهعليهوسلم فعلمه وتعلمه خرج به عن قانون وناموس الحياة فلم يكن كعلم وتعلم سائر خلق الله . ... حُق وعد الله ونزلت الرسالة على سيدنا ومولانا رسول الله صلى اللهعليهوسلم فأتاه الوحى الأمين سيدنا جبريل عليه السلام بالآية والمعجزة وهى : كتاب الله المبين وقرآنه الحكيم . يقول رب العرش العظيم :
( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) .. أتاه الروح الأمين فى ليلة مباركة هى ليلة القدر ونزلت معه الملائكة بهذا القرآن العظيم فأنزله عليه مفرقاً على مر الأيام والليالى والسنين .
قال له : إقرأ . فقال صلى اللهعليهوسلم ما أنا بقارىء ( أى ماذا أقرأ . ال ما استفهامية وليست نافية ) فقال له : ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ) . .. أنزل الله الكتاب الكريم فيه نبأ الأولين والآخرين وما كان من قَصص الأمم والسابقين . سُمّىَ بالكتاب للعناية بتدوينه كتاباً . وبالقرآن لحفظه وقراءته قرآناً . أبواب العلم والحكمة فيه لا تحصى ولا تستقصى من أراد السبيل إلى إحصائها لن يبلغ إلى ذلك وصولا ومن رام الوصول إلى استقصائها فلن يجد إلى ذلك سبيلا .. يقول تبارك وتعالى : ( وَمَا أُوتيتمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ) جعله الله باللسان العربى المبين وهذا اللسان لايدانيه أى لسان فى الفصاحة أو البيان . يقول العزيز الرحمان : ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) وإن إعجاز هذا الكتاب والتحدى به قائماً .. وسيظل قائماً .. بهذا اللسان .
( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) ( إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) .. علِمه من علمه وجهِله من جهله لايعلم به من جهله ولا يجهله من علمه . لو اجتمع كافة الإنس والجان منذ بدء الخليقة وحتى يوم الدين فلن يحيطوا بعلمه ولا بما فيه من بيان أو تبيان ولن يأتوا بفصاحته أو طلاوته وليس لأىٍ منهم أن يحيطوا بوجوه لفظه أو بلاغته ولا بمتانة أسلوبه أو لطائف إشارته . كتابٌ أدهش العقول وحير الألباب وأبهر فصحاء العرب وأمراء البيان وألسن أصحاب الكلام فوقفوا أمامه حيارى مبهوتين . ... أنزله الله على نبيه ومصطفاه صلى اللهعليهوسلم لينذر به كافة الإنس والجان . وأمره أن يبدأ فى النذارة بعشيرته المقربين . وأن ينذر الغافلين الذين لم يأتهم بشير أو نذير . وينذر الكفار والمشركين . واليهود والنصارى . والصابئين والمجوس . وكل من حاد ومال عن صراط الله المستقيم ***** كان أهل مكة يعبدون التماثيل والأصنام ويقدسون الأوثان والأحجار . عبدوا مالم يأذن به الله ونصبوا بأيديهم حجارة صوروها واستحسنوها ولقبوها أسماء افتعلوها ودعوها آلهة من دون الله . كان لقبيلة ثقيف صنم يسمونه : اللات . ولآخرين : العزى . وصنف ثالث : صنم يقال له : مناة . وكانوا يذبحون ذبائحهم باسم تلك النصب تعظيماً وتقديساً لها ولا يسمون اسم الله عليها . وفشى بينهم وبين القبائل الثأر والإنتقام والوحشية والحِمية والعصبية واستحلال الحرمات واقتراف الموبقات ووأد البنات وسفك الدماء . يتخطفون الناس ويسلبون الأموال . ويتطيرون ويستقسمون بالأزلام وأنواع كثيرة وعديدة من الضلالات والخرافات والجهالات ... أتاهم النبى المصطفى صلى اللهعليهوسلم بالهدى ونور الحق وأنذرهم بما أوحى الله إليه وما أنزله اللهعليه ليخرجهم من ظلمات الجاهلية التى قبعوا فيها . دعاهم إلى الإيمان بوحدانية الله وألا يتخذوا آلهة وأنداداً وأولياء لهم من دون الله . ودعاهم إلى عبادة من خلقهم ورزقهم ومن يحييهم ويميتهم وأن ينبذوا الأصنام والأوثان التى لا تضر ولا تنفع ولا تملك لهم رزقاً ولا حياةً ولا موتاً ولا نشورا . ونهاهم عما حرم الله . وحذرهم من عذاب الله . .. آمن منهم : الأولون وهم السابقون المقربون أولئك هم أصحاب رسول الله صلى اللهعليهوسلم ورضى الله عنهم أجمعين وهم صدر الإسلام الأول . . وكفر منهم : من مرضت قلوبهم وصُمّت آذانهم وجثت الظلمة على عقولهم وأغواهم الشيطان الرجيم فأشركوا بالذى خلقهم وبرأهم ومن بيده ناصيتهم . ساء ما كانوا يفعلون وما كانوا به يحكمون . سلك بهم رسول الله صلى اللهعليهوسلم الحجة والمحجة ليننتشلهم مما غرِقوا فيه من الجهالة ولكى ينقذهم مما انهمكوا فيه من الضلالة علّهم يثوبون إلى رشدهم ويتذكروا الفطرة التى فطرها الله لهم إلا أنهم اتبعوا أهواءهم وأصروا على ما هم فيه من بوار وخسران ولم يفرقوا بين الكفر والإيمانولا بين جنة النعيم وسكنى الجحيم . يقول سبحانه وتعالى :
كانوا قوماً لُداً فجارا . لم يؤمنوا بربهم وكذبوا نبيهم وجحدوا ما أنزل الله وأنكروا يوم البعث واللقاء . قالوا ما قالوا عن الله . وقالوا ما قالوا عن كتاب الله . وعن نبى الله ومصطفاه صلى اللهعليهوسلم . وسيقول مثل قولهم من يتبع كفرهم وإفكهم ومن سلك ويسلك سبيلهم . جعلوا لله شركاء من الجن . وخرقوا له بنين وبنات . وجعلوا بين الله وبين الجنة نسبا . وجعلوا الملائكة إناثاً . وجعلوا لله من عباده جزءاً . وجعلوا نصيبا لله من الحرث والأنعام . عبدوا مالم ينزل الله به من سلطان وماليس لهم به من علم . وقالوا كيف نحيا بعد موتنا ونبعث بعد أن نصبح تراباً وعظاماً بالية إنّنا لن نترك ما كان يعبد آباؤنا وما وجدنا عليه أجدادنا وإن آلهتنا شفعاء لنا ... قالوا عن رسول الله صلى اللهعليهوسلم إنه ساحر . وإنه رجل مسحور . وقالوا إنه شاعر وإنه رجل مجنون . وقالوا كيف يكون محمد مرسلاً لنا وهو بشر مثلنا يأكل كما نأكل ويشرب مثلما نشرب ويمشى فى الأسواق كما نمشى . قالوا إنه جاء يصدهم عما كان يعبد آباؤهم . وقالوا كيف يكون محمد بنبى وهو لا يملك جنة من نخيل وأعناب أو جنة ذات أنهار . وكيف يكون برسول وهو لا يملك كنز أو بيت من زخرف .
وقالوا عن كتاب الله أنه يُملى عليه . وأنه من أساطير الأولين . وأنه أضغاث أحلام . وقالوا لماذا لم ينزل الله هذا الكتاب على ملك من الملائكة أو على رجل عظيم . وطلبوا من نبى الله صلى اللهعليهوسلم أن ينزل عليهم كِسفاً من السماء . أ و يأتهم بآية تدل على أنه رسول . أو يأتهم بالله والملائكة . أو أن يبدل لهم القرآن . أويفجر لهم ينبوعاً من الأرض .
قوم أشرار فجار باعوا الآخرة بدار البوار . عَمَت أبصارهم فهم لا يبصرون وختم الله على عقولهم فهم لا يفقهون وصمت آذانهم فهم لايسمعون .
ليسواْ براشدين هرعوا على آثار آبائهم وساروا على درب من كان قبلهم وقالوا مثل قولهم فطمس الله على قلوبهم وعلى أبصارهم بالغشاوة وباءوا بالسخط والغضب من الله .
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ ) ... النبى المصطفى صلى اللهعليهوسلم أرسله الله رحمة لهم وللعالمين فكان حزيناً علىهم مشفقاً بهم من المورد الوخيم وسكنى الجحيم . يقول سبحانه وتعالى لنبيه الكريم :
أُسْرِى برسول الله سيدنا محمد صلى اللهعليهوسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. حمله البراق ليلاً من الكعبة المشرفة بمكة المكرمة وهبط به على الصخرة المقدسة بالمسجد الأقصى . فلا يوجد على وجه هذه الأرض من بقعة طاهرة بعد مكة المكرمة والمدينة المنورة أفضل من القدس الشريف . وما من مسجد بعد المسجد الحرام والمسجد النبوى أشرف من المسجد الأقصى .
صلى سيدنا محمد بالأنبياء والمرسلين عليهم جميعا أفضل صلاة وأزكى سلام وتسليم . .............. صعد البراق بسيد الأولين والآخرين من على الصخرة المقدسة منطلقاً ومخترقاً كل الطبقات والأجواء . نفذ البراق برسول الله صلى اللهعليهوسلم من الأرض إلى السماء . ووصل به إلى سدرة المنتهى وهى السدرة التى عندها جنة المأوى . ... هذا الإسراء كان آية وقدرة من الله . ومعجزة خارقة لكل قوانين ونواميس الحياة .
فمن ارتاد الفضاء كلما علا فيه وارتفع فإن الضغط الجوى ينخفض وتقل نسبة الأكسجين فيشعر رائد الفضاء بانقباض رئتيه والضيق فى التنفس ويحس بالإختناق . فإن لم يحتاط أثناء صعوده وتصعده فى السماء يصيبه الحرج فى القلب وحالته تكون مضطربة لا يستطيع معها الحركة أو الإستقرار .
أما نبى الله ومصطفاه صلى اللهعليهوسلم فقد صعد فى ليلة الإسراء وسرى فى الأجواء دون حرج أو اضطراب ودون ضيق أواختناق . ... وروّاد الفضاء إذا ما صعدوا إلى الفضاء فإن صعودهم يكون عبر خطوط متعرجة منحنية وهو ما يسمى بالعروج أو المعراج حيث أن حركة الأجسام فى الكون لا تكون فى خطوط مستقيمة بل لابد لها من التعرج والإنحناء . وإذا ما نفذ رائد الفضاء من طبقة الغلاف الجوى التى تحيط بالكرة الأرضية فإنه بإمر من الله يكون قد اخترق أحد أبواب السماء وحينئذ تنعدم الجاذبية وتنعدم الأوزان ولاتستوى فيها أى أجسام ولا يكون لها اعتدال أو استقامة فيسبح ويترنح .
أما النبى المصطفى صلى اللهعليهوسلم سرى وصعد واخترق كل طبقات الهواء دون انعدام وزن أو سباحة وترنح فى الفضاء بل وفتح الله له كل الأبواب التى نفذ منها من سماء إلى سماء وهو مستقيماً ومعتدلاً ومستوياً فى الآفاق . فلقد استوى المصطفى صلى اللهعليهوسلم ولم يستو ولن يستوى أحداً سواه .
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة
احترم مواضيع الآخرين ليحترم الآخرون مواضيعك لا تحتكر الموضوع لنفسك بإرسال عدة مساهمات متتالية عند طرح موضوع يجب أن تتأكد أن عنوان الموضوع مناسب او لا تحل بحسن الخلق و بأدب الحوار و النقاش لا تنس أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية, فلا تتهجم على عضو بدعوى أنه لا يشاطرك الرأي ان قطعت عهدآ مع عضو فأوفي بوعدك لأنه دين عليك إن حصل خلاف بينك و بين عضو حول مسألة ما فلا تناقشا المشكله على العام بل على الخاص ان احترمت هذه الشروط البسيطة, ضمنت حقوقك و عرفت واجباتك. و هذه افضل طريقة تضمن بها لنفسك ثم لمساهماتك و مواضيعك البقاء و لمنتداك الإزدهار في موقعنا إدارة منتديات برامج بلا حدود
Home
19/12/2012, 11:06 pm
هام جداً: قوانين المساهمة في المواضيع. انقر هنا للمعاينة 
