تواضعه صلى الله عليه وسلم }
وكان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوتهم دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر.
وكان صلى الله عليه وسلم سيد المتواضعين ، يتخلق ويتمثل بقوله تعالى: ((
تِلْكَ الدّارُ الاَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً
فِي الأرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتّقِينَ )) [ القصص 83 ].
فكان أبعد الناس عن الكبر ، وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم : (لا
تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله)
رواه البخاري.
وهو الذي كان صلى الله عليه وسلم يحذر من الكبر أيما تحذير فقال : ( لا يدخل في الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر) رواه مسلم
كان يقول صلى الله عليه وسلم : (آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد) رواه أبو يعلى وحسنه الألباني.
ومن تواضعه صلى الله عليه وسلم أنه كان يجيب الدعوة ولو إلى خبز الشعير ويقبل الهدية.
التواضع هو عدم التعالي والتكبر على أحد من الناس، بل على المسلم أن يحترم
الجميع مهما كانوا فقراء أو ضعفاء أو أقل منزلة منه. وقد أمرنا الله
-تعالى- بالتواضع، فقال: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين} [الشعراء:
215]
أي تواضع للناس جميعًا. وقال تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها
للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} [القصص: 83].

والتواضع من أبرز أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، والنماذج التي تدل على تواضعه صلى الله عليه وسلم كثيرة، منها:
أن السيدة عائشة -رضي الله عنها- سُئِلَتْ: ما كان النبي يصنع في أهله؟
فقالت: كان في مهنة أهله (يساعدهم)، فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة.
[البخاري].
وكان يحلب الشاة، ويخيط النعل، ويُرَقِّع الثوب، ويأكل مع
خادمه، ويشتري الشيء من السوق بنفسه، ويحمله بيديه، ويبدأ من يقابله
بالسلام ويصافحه، ولا يفرق في ذلك بين صغير وكبير أو أسود وأحمر أو حر
وعبد، وكان صلى الله عليه وسلم لا يتميز على أصحابه، بل يشاركهم العمل ما
قل منه وما كثر.
............


...مع الخلق الثالث......
{عبادته صلى الله عليه وسلم}
كان عليه الصلاة والسلام أعبد الناس ، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكوراً.
فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف
العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه
من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل ، وكلما بلغ
العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى كلما عرف حق الله تعالى
عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل.
فقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن
ربه إن الله تعالى قالى: (... وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،
فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه...) رواه
البخاري.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي
قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل
حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني
على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز
المرجل.
فعن عبدالله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: (أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه
أبو داود وصححه الألباني.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم
تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
(أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري.
وكان مـن تـمثله صلى الله عليه
وسلم للقـرآن أنه يذكر الله تعالى كثيراً، قال عز وجل : ((
....وَالذّاكِـرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَالذّاكِرَاتِ أَعَدّ اللّهُ لَهُـم
مّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيـماً )) [ الأحزاب 35 ].
وقال تعالى : (( ... فَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )) [البقرة 152 ].
ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز
وجل أنه كان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم :
(لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ
مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره ، مثل الحي والميت) رواه البخاري.
وقال صلى الله عليه وسلم : (ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) أخرجه الطبراني بسندٍ حسن.
كان عليه الصلاة والسلام أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى
الله عليه وسلم أن يقول: (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار) متفق عليه .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان
أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما
عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي وصححه الألباني.

.....مع الخلق الرابع........
{الوفاء بالعهد}
مما تحلى به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، من الأخلاق الفاضلة ،
والشمائل الطيبة ، الوفاء بالعهد ، وأداء الحقوق لأصحابها ، وعدم الغدر ،
امتثالاً لأمر الله في كتابه العزيز حيث قال: { ولا تقربوا مال اليتيم إلا
بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا
الا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم
به لعلكم تذكرون} (الأنعام 152) .
وتخلق الرسول صلى الله عليه وسلم
بهذا الخلق الكريم ظاهر بيّن ، سواء في تعامله مع ربه جل وعلا ، أو في
تعامله مع أزواجه ، أو أصحابه ، أو حتى مع أعدائه .
ففي تعامله مع ربه
كان صلى الله عليه وسلم وفياً أميناً ، فقام بالطاعة والعبادة خير قيام ،
وقام بتبليغ رسالة ربه بكل أمانة ووفاء ، فبيّن للناس دين الله القويم ،
وهداهم إلى صراطه المستقيم ، وفق ما جاءه من الله ، وأمره به ، قال تعالى:
{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (سورة النحل
44) .
وكان وفياً مع زوجاته ، فحفظ لخديجة رضي الله عنها مواقفها
العظيمة ، وبذلها السخي ، وعقلها الراجح ، وتضحياتها المتعددة ، حتى إنه لم
يتزوج عليها في حياتها ، وكان يذكرها بالخير بعد وفاتها ، ويصل أقرباءها ،
ويحسن إلى صديقاتها ، وهذا كله وفاءاً لها رضي الله عنها .
وكان
وفياً لأقاربه ، فلم ينس مواقف عمه أبي طالب من تربيته وهو في الثامنة من
عمره ، ورعايته له ، فكان حريصاً على هدايته قبل موته ، ويستغفر له بعد
موته حتى نهي عن ذلك .
وكان من وفائه لأصحابه موقفه مع حاطب بن أبي
بلتعة مع ما بدر منه حين أفشى سر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام
في أشد المواقف خطورة ، حيث كتب إلى قريش يخبرها بمقدم رسول الله وجيشه ،
فعفى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفاءاً لأهل بدر ، وقال : ( إنه قد
شهد بدراً ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال اعملوا ما شئتم
فقد غفرت لكم ) رواه البخاري و مسلم.
أما وفاؤه لأعدائه فظاهر كما في
صلح الحديبة ، حيث كان ملتزماً بالشروط وفياً مع قريش ، فعن أنس رضي الله
عنه أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم لعلي : ( اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، قال سهيل : أما باسم الله فما
ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ، ولكن اكتب ما نعرف: باسمك اللهم ، فقال :
اكتب من محمد رسول الله ، قالوا : لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ، ولكن
اكتب اسمك ، واسم أبيك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكتب من محمد بن
عبد الله ، فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، أن من جاء منكم لم
نرده عليكم ، ومن جاءكم منا رددتموه علينا ، فقالوا : يا رسول الله أنكتب
هذا ، قال نعم ، إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ، ومن جاءنا منهم سيجعل
الله له فرجا ومخرجا) رواه مسلم . وتم إرجاع أبي بصير مع مجيئه مسلماً
وفاءاً بالعهد .
هذا هو وفاء النبي العظيم ، أَنْعِم به من خلق كريم ،
تعددت مجالاته ، وتنوعت مظاهره ، فكان لكل صنف من الناس نصيب من وفاءه صلى
الله عليه وسلم ، فهل أنت أخي المسلم لك نصيب من خلق نبيك ورسولك؟ ، اللهم
ارزقنا الاتباع وفاءاً لك ولنبيك صلى الله عليه وسلم.
----------------


...مع الخلق الثالث......
{عبادته صلى الله عليه وسلم}
كان عليه الصلاة والسلام أعبد الناس ، و من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان عبداً لله شكوراً.
فإن من تمام كريم الأخلاق هو التأدب مع الله رب العالمين وذلك بأن يعرف
العبد حقّ ربه سبحانه وتعالى عليه فيسعى لتأدية ما أوجب الله عز وجل عليه
من الفرائض ثم يتمم ذلك بما يسّر الله تعالى له من النوافل ، وكلما بلغ
العبد درجةً مرتفعةً عاليةً في العلم والفضل والتقى كلما عرف حق الله تعالى
عليه فسارع إلى تأديته والتقرب إليه عز وجل بالنوافل.
فقد قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن رب العالمين في الحديث القدسي الذي يرويه عن
ربه إن الله تعالى قالى: (... وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،
فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه...) رواه
البخاري.
فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرف حق ربه عز وجل عليه وهو الذي
قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر على الرغم من ذلك كان يقوم الليل
حتى تتفطر قدماه ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني
على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز
المرجل.
فعن عبدالله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال: (أتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه
أبو داود وصححه الألباني.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم
تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
(أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري.
وكان مـن تـمثله صلى الله عليه
وسلم للقـرآن أنه يذكر الله تعالى كثيراً، قال عز وجل : ((
....وَالذّاكِـرِينَ اللّهَ كَثِيراً وَالذّاكِرَاتِ أَعَدّ اللّهُ لَهُـم
مّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيـماً )) [ الأحزاب 35 ].
وقال تعالى : (( ... فَاذْكُرُونِيَ أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )) [البقرة 152 ].
ومن تخلقه صلى الله عليه وسلم بأخلاق القرآن وآدابه تنفيذاً لأمر ربه عز
وجل أنه كان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، قال صلى الله عليه وسلم :
(لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ
مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره ، مثل الحي والميت) رواه البخاري.
وقال صلى الله عليه وسلم : (ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) أخرجه الطبراني بسندٍ حسن.
كان عليه الصلاة والسلام أكثر الناس دعاءً، وكان من أكثر دعاء النبي صلى
الله عليه وسلم أن يقول: (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار) متفق عليه .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان
أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما
عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي وصححه الألباني

.....مع الخلق الرابع........
{الوفاء بالعهد}
مما تحلى به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، من الأخلاق الفاضلة ،
والشمائل الطيبة ، الوفاء بالعهد ، وأداء الحقوق لأصحابها ، وعدم الغدر ،
امتثالاً لأمر الله في كتابه العزيز حيث قال: { ولا تقربوا مال اليتيم إلا
بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا
الا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم
به لعلكم تذكرون} (الأنعام 152) .
وتخلق الرسول صلى الله عليه وسلم
بهذا الخلق الكريم ظاهر بيّن ، سواء في تعامله مع ربه جل وعلا ، أو في
تعامله مع أزواجه ، أو أصحابه ، أو حتى مع أعدائه .
ففي تعامله مع ربه
كان صلى الله عليه وسلم وفياً أميناً ، فقام بالطاعة والعبادة خير قيام ،
وقام بتبليغ رسالة ربه بكل أمانة ووفاء ، فبيّن للناس دين الله القويم ،
وهداهم إلى صراطه المستقيم ، وفق ما جاءه من الله ، وأمره به ، قال تعالى:
{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (سورة النحل
44) .
وكان وفياً مع زوجاته ، فحفظ لخديجة رضي الله عنها مواقفها
العظيمة ، وبذلها السخي ، وعقلها الراجح ، وتضحياتها المتعددة ، حتى إنه لم
يتزوج عليها في حياتها ، وكان يذكرها بالخير بعد وفاتها ، ويصل أقرباءها ،
ويحسن إلى صديقاتها ، وهذا كله وفاءاً لها رضي الله عنها .
وكان
وفياً لأقاربه ، فلم ينس مواقف عمه أبي طالب من تربيته وهو في الثامنة من
عمره ، ورعايته له ، فكان حريصاً على هدايته قبل موته ، ويستغفر له بعد
موته حتى نهي عن ذلك .
وكان من وفائه لأصحابه موقفه مع حاطب بن أبي
بلتعة مع ما بدر منه حين أفشى سر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام
في أشد المواقف خطورة ، حيث كتب إلى قريش يخبرها بمقدم رسول الله وجيشه ،
فعفى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفاءاً لأهل بدر ، وقال : ( إنه قد
شهد بدراً ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال اعملوا ما شئتم
فقد غفرت لكم ) رواه البخاري و مسلم.
أما وفاؤه لأعدائه فظاهر كما في
صلح الحديبة ، حيث كان ملتزماً بالشروط وفياً مع قريش ، فعن أنس رضي الله
عنه أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم لعلي : ( اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، قال سهيل : أما باسم الله فما
ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ، ولكن اكتب ما نعرف: باسمك اللهم ، فقال :
اكتب من محمد رسول الله ، قالوا : لو علمنا أنك رسول الله لاتبعناك ، ولكن
اكتب اسمك ، واسم أبيك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اكتب من محمد بن
عبد الله ، فاشترطوا على النبي صلى الله عليه وسلم ، أن من جاء منكم لم
نرده عليكم ، ومن جاءكم منا رددتموه علينا ، فقالوا : يا رسول الله أنكتب
هذا ، قال نعم ، إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ، ومن جاءنا منهم سيجعل
الله له فرجا ومخرجا) رواه مسلم . وتم إرجاع أبي بصير مع مجيئه مسلماً
وفاءاً بالعهد .
هذا هو وفاء النبي العظيم ، أَنْعِم به من خلق كريم ،
تعددت مجالاته ، وتنوعت مظاهره ، فكان لكل صنف من الناس نصيب من وفاءه صلى
الله عليه وسلم ، فهل أنت أخي المسلم لك نصيب من خلق نبيك ورسولك؟ ، اللهم
ارزقنا الاتباع وفاءاً لك ولنبيك صلى الله عليه وسلم.
----------------

.....مع الخلق الخامس ......
{التوكل }
التوكل :هو الثقة بما عند الله واليأس عما في أيدي الناس
وقيل هو صدق اعتماد القلب علي الله في استجلاب المصالح ودفع المضار في أمور الدنيا والآخرة
وسئل يحي بن معاذ :متي يكون الرجل متوكلا فقال إذا رضي الله وكيلا
وقيل هو الرضا بالمقدور
فالتوكل يقع بعد وقوع الأسباب والتفويض يكون قبل وبعد وقوع السبب وقيل أن التوكل شعبة من الإيمان
وذكر ابن القيم رحمه الله أن الأساس هو التوكل لأنه المذكور بكثرة في كتاب
الله أما التفويض فلم يذكر إلا مرة في قول ( وأفوض أمري إلي الله )
والتوكل منزلة عظيمة لايبلغها إلا المؤمنون( وعلي الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )
ومن يعتمد علي الله يكفيه قال تعالي ( ومن يتوكل علي الله فهو حسبه )
والله يحب المتوكلين( فإذا عزمت فتوكل علي الله إن الله يحب المتوكلين )
والوكيل إسم من أسماء الله الحسنى ( وكفي بربك وكيلا )
مواطن التوكل.....
1- إن طلبتم النصر والفرج فتوكلوا علي الله ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم
وإن يخذلكم فمن الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المؤمنون )
2-إذا أعرضتم عن أعدائكم فلا تخافوهم وليكن رفيقكم التوكل ( فأعرض عنهم وتكول علي الله وكفي بالله وكيلا )
3-إذا أعرض عنكم الخلق وبقيتم لوحدكم فتوكلوا علي الله ( فإن تولو فقل حسبي الله عليه توكلت وإليه أنيب )
4-.إذا تلوتم القرآن أوتلي عليكم فتوكلوا علي الله ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلي ربهم يتوكلون )
5- .إذا طلبتم الصلح أو السلم فتوكلوا علي الله ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله )
6-.إذا وصلت قوافل القضاء والقدر فاستقبلها بالتوكل ( قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المومنون )
7- .إذا كانت الهداية من الله فاستقبلها بالشكر والتوكل ( وما لنا ألا
نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ماآذيتمونا وعلي الله فليتوكل
المؤمنون )
8- .إن شئت أن تنال محبة الله فالزم التوكل ( فتوكل علي الله إن الله يحب المتوكلين )
ومن أقواله صلي الله عليه وسلم في التوكل ......
وعنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لايسترقون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون )
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول
لو أنكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح
بطانا )

.....مع الخلق السادس ......
{شجاعته صلى الله عليه وسلم }
كانت حياة النبي صلى الله عليه وسلم القوليَّة والعمليَّة نموذجًا عاليًا في الشجاعة،
وعند التأمُّل في سيرته نجده صلى الله عليه وسلم يتعامل مع كل المواقف
والمصاعب بقلب ثابت، وإيمان راسخ، وشجاعة نادرة؛ لذلك خاطبه الله سبحانه
وتعالى قائلاً:
(( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ))
وقد كانت هذه الشجاعة خُلقًا فطريًّا مزروعًا في قلبه منذ نشأته الأولى
صلى الله عليه وسلم؛ فها هو ذا يشارك أعمامه في حرب الْفِجَار وهو لم يبلغ
الخامسة عشر من عمره،
كما أنه صلى الله عليه وسلم كان يعتكف وحده في
غار حراء وسط الصحراء؛ لذلك لم يكن غريبًا أن تظهر الشجاعة في كل ملمح من
لمحات حياته بعد بعثته، ولم يكن هذا كلامًا نظريًّا دون تطبيق،
بل
مارس الرسول صلى الله عليه وسلم الشجاعة دون تردُّد أو جبن فنجده صلى الله
عليه وسلم في أوَّل أيام دعوته يُواجه المشركين بأمر تُنكره عقولهم، ولا
تدركه في أوَّل الأمر تصوُّراتهم، ولم يمنعه من الجهر بالدعوة الخوفُ من
مواجهتهم،
فضرب بذلك صلى الله عليه وسلم لأُمَّته أروع الأمثلة في الجهر بالحقِّ أمام أهل الباطل،
وتتجلَّى شجاعته صلى الله عليه وسلم في مواقف عديدة من أهمها اعتراضه على
الظلم، ووقوفه في وجه الظالم دون تردُّد أو خوف، فها هو ذا رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقف بجوار المظلوم ويأخذ حقَّه من الظالم؛

......مع الخلق السابع.......
{صبره صلى الله عليه وسلم}
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الأذى فيما يتعلق بحق نفسه وأما
إذا كان لله تعالى فإنه يمتثل فيه أمر الله من الشدة.. وهذه الشدة مع
الكفار والمنتهكين لحدود الله خير رادع لهم وفيها تحقيق للأمن والأمان..
قال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) الفتح:29
ومن صبر النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه عندما اشتد الأذى به جاءه ملك
الجبال يقول: يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي – صلى
الله عليه وسلم -: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا
يشرك به شيئا، والأخشبان: جبلا مكة أبو قبيس وقعيقعان.
فقد أخرج ابن
سعد عن أنس رضي الله عنه قال : [ رأيت إبراهيم وهو يجود بنفسه بين يدي رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال : [ تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ، والله يا
إبراهيم إنا بك لمحزونون ]
روى مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:
(سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول:
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا
آجره الله في مصيبة وأخلفه خيرا منها))، قالت: ولما توفي أبو سلمة؛ قلت:
ومن خير من أبي سلمة صاحب رسول الله,فقلتها –قالت: فتزوجت رسول الله . وفي
الصحيحين عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي قال: ((ما
يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا
كفّر الله بها من خطاياه ))
.....والصبر أنواع......
والنوع الأول /
فمنه الصبر على طاعة الله فيصبر المسلم على الطاعة؛ لأنه يعلم أن الله
خلقه لعبادته، وَمَا خَلَقْتُا الْجِنَّ والإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ
[الذاريات:56]. فيصبر على العبادة صبرَ المحبِّ لها الراغب فيها الذي يرجو
بصبره ثواب الله. شاكراً لله نعمتَه وفضله عليه. صابر على صومه وحجه. صابر
على بره بأبويه، ولا سيما عند كبرهما وضعف قوتهما، فهو يصبر على برهما صبر
الكرام،
والنوع الثاني /
من الصبر صبرالمسلم عن معصيت الله، يصبر
عن الأمور التي حرمها الله عليه، يكفُّ نفسه عنها، ويُلزمها الصبرَ
والتحمُّل، يصبر عن مشتهيات النفس التي تدعو إلى المخالفة، يصبر فيغضّ
بصره، يصبر فيحصِّن فرجه، يصبر فيمتنع عن الحرام وكل المغريات التي تدعوه
إلى المخالفة، فهو يصبر عنها،صابر في مكاسبه فيلزم الحلال وإن قلَّ، ويبتعد
عن الحرام وإن كثر، قُل لاَّ يَسْتَوِىالْخَبِيثُ والطَّيّبُ وَلَوْ
أَعْجَبَكَ كَثْرَةُالْخَبِيثِ [المائدة:100].
والنوع الثالث/

الصبر علىالبلاء النازل بالإنسان سواء بجسده أوتلف ماله أو موت عزيز عليه
فلا بد ةمن صبر على أقدار الله المؤلمة التي قد تناله في جسده أو في ماله
أو في ولده، فيصبر على قضاء الله وقدره، يؤمن حقَّ الإيمان بأن الله على كل
شيء قدير، وأن الله علم الأشياء قبل كونها، وكتبها، وشاءها، وقدرها، فما
شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، يؤمن بقضاء الله وقدره، فالصابرون
المحتسبون يتلقون
المصائب بالصبر والتحمل، يتلقونها أولاًَ بالصبر عليها، ثم ثانياً يتلقونها بالرضا،فلاتحمل نفوسهم تسخطاً على قضاء الله وقدره،
....مع الخلق الثامن .صلى لله عليه وسلم}
الرضا-----
هو طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير
أنواع الرضا ------
--حدد القران الكريم نوعين للرضا
1-رضا الرب
رضا الله سبحانه وتعالى أكبر من أن يتصوره العقل البشري كما قال سبحانه
وتعالى ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم )التوبه72وقد بين الله
تعالى صفات من ينال ذلك الرضا وهم
-في قولة تعالى والسابقون الأولون
من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد
لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبد ذلك الفوز العظيم
)التوبة100
وقولة تعالى لقد رضى الله عن المومنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم واثابهم فتحآقريبآ)الفتح18
هذه بعض صفات من رضى الله تعالى عنهم التي دل عليها في كتابة العزيز وهي
ليست محصرا لأسباب رضى الله تعالى لان أسباب رضى الله تعالى غير محصورة
وأنما يطلع الله سبحانه وتعالى على القلوب وأحوالها ولو في أشياء يسيرة
لكنها تكون عند الله تعالى عظيمة محبوبةكما دل على ذلك
حديث أنس بن
مالك _رضي الله تعالى عنه.عن النبي لى الله عليه وسلم ."ان الله ليرضى عن
العبد أن يأكل الأكلةفيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها "(أخرجه
مسلم)وفي حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه_عن النبي صلى الله عليه وسلم
يقول :"ان العبد ليتكلم بالكلمةمن رضوان الله لايلقي لها بالايرفعه الله
بها في الجنة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالايهوي
بها في جهنم"(أخرجه البخاري )
--منزلة المرضي عنهم -
أما عن مكانة
هؤلاء الذين بادلهم الله تعالى رضوانه فرضي عنهم فقد أعد الله تعالى لها
مالاعين رأت ولاأذن سمعت ولا خطر على قلب بشر كما قال تعالى (وأعد لهم جنات
تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدآ ذلك الفوز العظيم)التوبة100
2-رضا العبد000
رضا العبد ينقسم الى شقين:
1-الرضا بالله سبحانه وتعالى ربآ
ويتضمن الرضا بمحمد صلى الله عليه وسلم ويراد بهذا القسم :أن لايتخذ غير
الله ربآ يسكن الى تدبيره وينزل به حوائجه ولايتحقق ايمان العبد الا بهذا
القسم
2-الرضاعن الله سبحانه وتعالى 0
ومعناه أن لايكره العبد
مايجري به قضاء الله تعالى وأعلاه سرور القلب وسكينة النفس الى قضاء الله
وقدره خيره وشره حلوه ومره بل ان البعض عرف الرضا بحسن الخلق مع الله تعالى
0
- أقواله صلى الله عليه و سلم في الرضا
أ‌- أقواله صلى الله
عليه و سلم في الرضا عن الله تعالى أثناء دعوته مع ما كان يواجهه به
المشركون من الصد و الإعراض وشدة الإيذاء 00
ب - أقواله صلى الله عليه و
سلم في الرضاعن الله تعالى فيما يجري به القدر في شؤون الحياة عامة و
أمثله هذا النوع من الرضاكثيرة و منها
رضاه صلى الله عليه و سلم فيما
يبتليه به في الحياة من متاعب في النفس و المال و البنين و الأقارب فكان
صلى الله عليه و سلم راضيا رضاء كاملاًرغم ما ناله من إيذاء الذي بلغ
محاولة قتله
2-
رضاه صلى الله عليه و سلم بماكان عليه من قلة المال
حيث بلغ رضاه حد ان جعل يدعو الله تعالى و يقول "اللهم اجعل رزق آل محمد
قوتاً" (أخرجه البخاري)
3-تحمل صلى الله عليه و سلم وفاة أعز أهله
فزوجته خديجة رضي الله عنها ثم عمه أبو طالب و ابنتيه رقيه و أم كلثوم
عليهما سلام و أولاده الذكور من قبل عليهم السلام ثم وفاة ابنه إبراهيم
عليه سلام و الذي رزق به على كبر و إذ به يعلن رضاه بذلك فيقول فيما رواه
عنه أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه : "إن العين تدمع و القلب يحزن و لا
نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا بفراقك ياإبراهيم لمحزونون" (أخرجه البخاري)
4-
صبر النبي صلى الله عليه و سلم على قتل أقاربه دفاعا عن دين الله فلم
يتبرم حتى عندما قتل عمه أسد الله و رسوله حمزة بن عبد المطلب رضي الله
تعالى عنه الذي استشهد بأحد و مثل به أيما تمثيل فلم ينل هذامن رضاه صلى
الله عليه و سلم
ثانياً: دعاؤه صلى الله عليه و سلم أن يرزقه الله تعالى الرضا-
و مع ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم من كمال الرضا عن الله تعالى
فقد كان صلى الله عليه و سلم دائم الدعاء أن يرزقه الله تعالىالرضا و
الثبات فكان من دعائه صلى الله عليه و سلم : "... وأسألك الرضا بعد
القضاءوأسألك بَرْدَ العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، وأسألك
الشوق إلىلقائك، من غير ضراء مُضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زَيِّنا بزينة
الإيمان. واجعلناهداة مهتدين00
ثالثاً: تنويهه صلى الله عليه و سلم بخلق الرضا و حث الأمةعليه --
كان النبي صلى الله عليه و سلم حريصاً كل الحرص على توضيح و تأكيد ه للرضا من جزاء عظيم ليخص أمته عليه و من أمثلة ذلك :
1-
عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال : "من قال حين يسمع المؤذن
وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت
بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفرله ذنبه"
2-
و قوله صلى الله عليه و سلم :"ذاق طعم الإيمان من رضي الله رباوبالإسلام دينا وبمحمد رسولا"
3-
و قوله صلى الله عليه و سلم :"من رضي بالله رباوبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة "
و إذا كان النبي صلى الله عليه و سلم على هذا النحو من الرضا عن الله
تعالى في أقواله و أفعاله فلا ريب انه سيد الراضين عن ربه جل في علاه و
سيجازيه الله تعالى برضوان أكبر من رضوانه عنه و أكبر من رضوانه عن أي بشر
من خلقه الراضين عنه لعظم رضاه عنه و منزلته عنده
.... مع الخلق التاسع......
{ضحكه ومزاحه صلى الله عليه وسلم}
عن جرير( رضي الله عنه ) قال :" ما حجبني النبي _صلى الله عليه وسلم_ منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في وجهي ..."([1])الحديث
· عن أبي هريرة ( رضي الله عنه ) قال : قالوا يا رسول الله : إنك تداعبنا قال :" إني لا أقول إلا حقا ".3
البسمة آية من آيات الله تعالى ونعمة ربانية عظيمة، إنها سحر حلال تنبثق
من القلب و ترتسم على الشفاه فتنثر عبير المودة ، وتنشر نسائم المحبة ،
وتستلّ عقد الضغينة والبغضاء لتحل ّ الألفة والإخاء وكما قال ابن عيينة
(رحمه الله ) : البشاشة مصيدة القلوب . وأوصى ابن عمر ( رضي الله عنه) ابنه
فقال :
بنيّ إن البر شيء هيّن وجه طليق وكلام ليّن
لقد أرسى
الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم خلق البسمة والبشاشة و علّم الإنسانية هذه
اللغة العالمية اللطيفة بقوله وفعله وسيرته العطرة.
فكان صلى الله عليه وسلم بسّام الثغر طلق المحيا ، يحبه بديهة من رآه ، و يفديه من عرفه بنفسه و أهله وأغلى ما يملك !
لقد كانت تبسمه لأهله وأصحابه بذرا طيبا آتى أكله ضعفين ، خيراً في الدنيا وأجراً في الآخرة
أما الخيرية العاجلة ؛ فانشراح القلب و راحة الضمير ، و منافع صحية أخرى
أثبتها الأطباء على البدن ، ويتبعها مصالح اجتماعية و شرعية من تأليف
القلوب و ربطها بحبل المودة المتين و ترغيبها لحب الدين ، فالبسمة بريد
عاجل إلى الناس كافة لا تكلفنا مؤنا مالية أو متاعب جسدية بل تبعث في ومضة
سريعة يبقى أثرها الحميد عظيما في النفوس !
و الخيرية الآجلة ؛ الثواب
المثبت في جزاء الصدقة وبذل المعروف ، فالتبسم في وجه المسلم صدقة فاضلة
يسطيعها الفقير والغني على حدّ سواء
و ربما ساغ للبعض البخل
بالابتسامة ، وإيثار العبوس و الجفاء ، للظهور بما يظنه سمت أهل العبادة
والزهد أو يحسب بشاشته سبباً لقسوة القلب و غفلته وذهاب المروءة !! فأينه
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم و سنته و يسر دينه ورحمته ؟!
ألا ترى
كيف ضحك الحبيب صلى الله عليه وسلم ابتهاجاً برحمة ربه تبارك وتعالى حتى
بدت أنيابه ، وكان يداعب الصغار و يسليهم ، ويؤانس أصحابه الرجال ويمازحهم ،
حتى يقول القائل منهم ـ متعجباً لسماحته صلى الله عليه وسلم ـ : ( إنك
تداعبنا ؟!) فلا يمنعهم مزاحه ،و لا يعتبره منافيا لمقام النبوة و شرف
الرسالة و مهام الدعوة إلى الله تعالى
و يكتفي لأصحابه بضابط الدعابة الحسنة بقوله :" إني لا أقول إلا حقاً" أي صدقاً وعدلاً
فالمداعبة مطلوبة محبوبة لكن في مواطن مخصوصة فليس في كل آن يصلح المزاح ولا في كل وقت يحسن الجد
فالمنهي عنه ما فيه كذب أو مداومة عليه لما فيه من الشغل عن ذكر الله تعالى
وبعد فهل يترقى المربون والمعلمون والدعاة والموجهون، والآباء والأمهات
والمسئولون والرعاة إلى إن تعلو شفاههم البسمة فيقتدي بهم من كان تحت
أيديهم وتحت رعايتهم؟؟؟
......مع الخلق العاشر .....
{تفائله صلى الله عليه وسلم}
إنّ من الصفات النبيلة والخصال الحميدة التي حبا الله بها نبيه الكريم
ورسوله العظيم صفة التفاؤل، إذ كان صلى الله عليه وسلم متفائلاً في كل
أموره وأحواله، في حلِّه وترحاله، في حربه وسلمه، في جوعه وعطشه، وفي صحاح
الأخبار دليل صدق على هذا، إذ كان صلى الله عليه وسلم في أصعب الظروف
والأحوال يبشر أصحابه بالفتح والنصر على الأعداء،
نعم إنه التفاؤل،
ذلك السلوك الذي يصنع به الرجال مجدهم، ويرفعون به رؤوسهم، فهو نور وقت شدة
الظلمات، ومخرج وقت اشتداد الأزمات، ومتنفس وقت ضيق الكربات، وفيه تُحل
المشكلات، وتُفك المعضلات، وهذا ما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عندما تفاءل وتعلق برب الأرض والسماوات؛ فجعل الله له من كل المكائد
والشرور والكُرب فرجاً ومخرجاً.
فالرسول صلى الله عليه وسلم من صفاته
التفاؤل، وكان يحب الفأل ويكره التشاؤم، ففي الحديث الصحيح عن أنس رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل
الصالح: الكلمة الحسنة )
- المصدر: صحيح البخاري
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].والطيرة هي التشاؤم.
وإذا تتبعنا مواقفه صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله، فسوف نجدها مليئة
بالتفاؤل والرجاء وحسن الظن بالله، بعيدة عن التشاؤم الذي لا يأتي بخير
أبدا.
فمن تلك المواقف ما حصل له ولصاحبه أبي بكر رضي الله عنه وهما في
طريق الهجرة، وقد طاردهما سراقة، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم مخاطباً
صاحبه وهو في حال ملؤها التفاؤل والثقة بالله : ( لا تحزن إن الله معنا،
فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتطمت فرسه - أي غاصت قوائمها في
الأرض - إلى بطنها )
ومنها تفاؤله صلى الله عليه وسلم وهو في الغار
مع صاحبه، والكفار على باب الغار وقد أعمى الله أبصارهم فعن أنس عن أبي بكر
رضي الله عنه قال : ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار، فرفعت
رأسي، فإذا أنا بأقدام القوم، فقلت: يا نبي الله لو أن بعضهم طأطأ بصره
رآنا، قال: اسكت يا أبا بكر، اثنان الله ثالثهما )
ومنها تفاؤله صلى
الله عليه وسلم بشفاء المريض وزوال وجعه بمسحه عليه بيده اليمنى وقوله: لا
بأس طهور إن شاء الله. كل ذلك وغيره كثير، مما يدل على تحلِّيه صلى الله
عليه وسلم بهذه الصفة الكريمة.
- فما أحوج الناس اليوم إلى اتباع سيرة
نبينا صلى الله عليه وسلم : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان
يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } (الأحزاب:21) . إن واقع أمة
الإسلام اليوم ، وما هي فيه من محن ورزايا ، ليستدعي إحياء صفة التفاؤل ،
تلك الصفة التي تعيد الهمة لأصحابها ، وتضيء الطريق لأهلها،
....مع الخلق الحادي عشر ......
{كلأمه وسكوته صلى الله عليه وسلم
اتصف صلى الله عليه وسلم بصفات لم تجتمع لأحد قبله ولا بعده ، كيف لا وهو
خير الناس وأكرمهم عند الله تعالى ، فقد كان صلى الله عليه وسلم أفصح الناس
، وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع
القلوب ويأسر الأرواح ، يشهد له بذلك كل من سمعه.
وكان إذا تكلم تكلم
بكلام فَصْلٍ مبين، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا
يُدركُه السامع، بل هديه فيه أكمل الهديِّ ،كما وصفته أم المؤمنين عائشة
رضي الله عنها بقولها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ،
ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه)
وكان كثيراً ما
يعيد الكلام ثلاثاً ليفهمه السامع ويعقله عنه ، ففي البخاري عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً ، حتى يفهم عنه، وإذا
أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم ثلاثاً).
وكان صلى الله عليه وسلم طويل
الصمت لا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وكان إذا تكلم افتتح كلامه واختتمه
بذكر الله، وأتى بكلام فَصْلٍ ليس بالهزل ، لازيادة فيها عن بيان المراد
ولاتقصير ، ولا فحش فيه ولا تقريع

......مع الخلق الثاني عشر ......
{زهده صلى الله عليه وسلم }
كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة خيره الله
تعالى بين أن يكون ملكا نبيا أو يكون عبدا نبيا فاختار أن يكون عبدا نبيا.
كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى
الأرض تارة، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ، وتارة على كِساء أسود‏.

قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو
على سرير مزمول بالشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ودخل عمر وناس من
الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه
فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر قال: ومالي لا أبكي
وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى
فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال : بلى قال: هو
كذلك )
وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لا توقد في بيته في الثلاثة أهلة في شهرين .
عن عروة رضي الله عنه قال: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول:
والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين
ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما
كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ) متفق عليه.
وعن ابن عباس
رضي الله عنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة
طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير) رواه الترمذي وابن
ماجه وحسنه الألباني.

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك لدعم المنتدى

بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي انتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب

ضع تعليق بحسابك فى الفيس بوك لدعم المنتدى